Jeffrey’s Blog

2010年4月17日星期六這天，一位叫荷塘風月的男人來到鎮遠，住在祝聖橋橋頭的望江樓客棧。在房間外的觀景陽台上小憩，一杯綠茶，一河碧水，一堤垂柳，一山幽谷，一橋無聲，茶几對面的藤椅上空缺一人，從此自稱六缺一居士。

遊走鎮遠，一眼望不到盡頭的江岸民居，一風吹不去的楊柳溫柔，一天也逛不完的深深城巷，一舟泛不動的舞陽碧色，喜歡鎮遠，從此時開始。

祝聖橋上人來人往，翻閱古鎮的歷史，每一個人，看到的鎮遠是不一樣的，如果每個人都把印象裡的鎮遠說出來，說得清的，說不明的交錯重疊在一起，就成了一座迷情的鎮遠。相機此時成了多餘的行李，心中的鎮遠，再牛的相機也攝不清楚我的迷情。看吧，七孔的祝聖橋，迷失了多少顆心，要不怎麼有七顆倒放的心，浸在舞陽河水中，百年如斯，再也正立不起。

舞陽河邊，在古色古香的徽派民居後院，三五成串的大紅燈籠之下，一桌撲克，兩桌麻將，三四碟風味小吃，幾杯竹筒米酒，遊船泊在河岸，天空無雨又無雲，十分的好景，切勿久看，否則將深度昏迷。

不時，有火車從另一個時空而來，奔馳之音，把我從夢幻裡喚醒，想起此刻遙遠的城市，心裡忽然有種不想回去的念頭。

18日早晨，濃霧深鎖石屏山，舞陽河谷，青龍洞建築群間有霧氣游動。趁著人少，進入景區。古建築群坐落在中和山上，面臨綠水，背靠峭壁懸崖，道、儒、佛三種宗教的寺廟同存，就建在山腰，巧用巨岩、洞穴，各得其位，採用“吊”、“借”、“附”、“嵌”、“築”等多種工藝，在一段懸崖上築出中元洞、紫陽洞、青龍洞、萬壽宮等一片亭台樓閣，獨特、奇偉、構思奇妙、佈局精巧細緻。危樓高構山之巔，水微茫蒼掛檻前，青龍洞建築群貼壁臨空，五步一樓，十步一閣，翹翼飛簷、雕樑畫棟，相望石屏山，把祝聖橋，舞陽河，鎮遠縣城盡攬入懷，是為數不多的儒道佛三教合一的典範。流連其中，回環往復拍照，一個早上悄然過去，電池用盡，意猶未盡地離開。

下午，小憩之後，走訪古老的四方井巷。老巷子裡沒有遇到行人，老舊的磚牆，停留在工匠最先安排的位置，一守已過百年。之後在巷子盡頭沿盤山小道上石屏山，去看苗疆長城。自幼在山區長大，翻山越嶺是常有的事，這次登山難免有點心慌，山體為整體巨石，如同石頭屏風，九十度直角向上矗立，山路旁邊，多有一眼望見山谷底的地方，多看幾眼，有些頭昏目眩。

到達有“南方長城”美稱的苗疆城牆，看見群山蒼茫崔嵬，白色的壁崖帶來歲月變遷的滄桑感。這南方長城，大量使用條形大石堆砌而成，石屏山陡峭險要，當初的山路比這更難走，這石頭是怎麼運上去的，著實讓人驚嘆。山上正修觀景涼亭，七位農民工在山頂的懸崖頂上勞作，他們站在高山之巔的涼亭頂上，忙這忙那，未見身上拴著安全繩，不由笑嘆，高手在民間，阿迪力也只能算一般風味小菜。

鎮遠是座寧靜的城市，這裡的生意人也很有境界，價格高低不談，少見市儈的面孔，不拉客，不搶客，不跟客，去留隨意，盡可挨家尋訪過去，覓喜歡的處所。

喜歡坐在觀景陽台的藤椅上看祝聖橋，打開電腦，敲打下零散的思緒。不時停住思想，讓大腦一片空白，什麼都不想，在我著迷的《夕陽山外山》裡，睡著了。祝聖橋橋體上的青綠藤條，草草菜菜，恍惚攀爬過來，在我的身上生長，吐芽展葉；舞陽河的粼粼水波注入心裡，陽台上生出許多的柳條，絞結幻化成一個曼妙的影像。醒來時萬家燈火，一月當空，夜色空濛，青龍洞山上傳來野鳥的叫聲，燈火淡黃，不想再睡，慢飲度今夕，煙月付蒼茫，直想獨飲這一江夜景到天明。

一座城市，走過了數百年，歷史在這裡沉澱，繁華過，喧鬧過，而今平靜了，成熟了，就如一位經歷跌宕的男人，魅力也在起伏其間寫就。一個人，走很遠很遠的路，靈魂也才會安定下來，那時，不管你心裡的財富是奇特雄偉的青龍洞建築群，還是一眼平實普通的四方井，安然的靈魂中都會有一泓碧水向前流淌，懂哪裡是自己的航道，哪裡是自己的碼頭，也懂哪裡會是自己最美的風景。

武俠小說|backpack

傍晚，我在路邊發現了一隻剛剛停止了呼吸的小鳥。兇手是誰？是風，是雨，是雷電？是意外死亡？只有小鳥自己知道，一個毫髮未損的生命，沒有外界的因素，怎麼會自尋絕路，何況鳥不存在什麼心理因素。 “宿鳥歸飛急，何處是歸程”。我把它挪到草叢中讓它安息。隱形兇手在隱蔽的角落裡窺測著善意的行為，露出了猙獰、得意、逍遙的神態。
 
氣象指數適宜散步時，我離開鍵盤，走出家門，漫步在寬曠的草灘，憂鬱隨之站進草叢，心情是那麼的爽快；行走在潮濕的河邊，迎面感覺到滋潤的氣息；水晶晶花跳入眼簾，我給她一個花的笑容；我爬上小山坡，只見小河水舞動著長長的、銀蛇般的身軀，穿越草原；我俯視海晏小城，樓房林立，樹木蔥綠，車如流水，嘴裡蹦出一個簡單的詞語“日新月異”。

每年的植樹節，我去三角城的水渠邊，看望那片已有十幾年樹齡的河柳叢，重複著你留給我的一句話：今天栽樹，一個上午我挖了三十個樹窩，W才挖了五個。樹扎了根的第二年冬天，你被病魔吞噬了生命，你把三十棵樹要歷經的風、霜、雨、雪和成長歷程都留給了我，告慰你的是小樹和我的思念已經長成了一片樹林。

在我一次次遭受磨難、挫折時，花花和好友們同情的眼神，親切的勸慰，慷慨的幫助，一條條暖心窩的短信，拯救了我這顆瀕臨崩潰、頹廢、失望的心。朋友的一個電話，一聲關愛的問候，讓陷入沼澤，跌入生活低谷的我，感覺到了周圍充滿著友善的陽光，花花和朋友們的手臂間透露出了拽，拉、推、扶、擎的光芒，像六字真言的：“天道、人道一樣純潔無瑕，是真心憐憫”。這種同情、慈悲不是出於勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；我享受著花花和朋友們的幫扶，打起精神，矯正扭曲的心路，以無視人間的冷暖得失的心態，堅定地去守望友愛、和善的園地。

短暫的夏夜裡，沉睡的我被封閉室滴答、滴答……漏水的聲音敲醒，好！下雨了。唉！雨水給我送進來的聲音竟然和屋內石英鐘的的腳步一致，雨聲、鐘聲在不經意間組成了一首安慰我的二聲部的小夜曲，如此的美妙、動聽，如珠落玉盤般清脆悅耳。那雨聲有時聽起來又是那樣的酣暢、粗獷。可這鐘聲仍舊是那麼的溫柔。雨聲和鍾聲相伴了整整一夜，我默默給它們拍打了一夜的節奏，但願塵囂遠去，俗煩淡然，讓我的身心清清淨淨地領略一片情懷，守住一份寧靜，除去昔日那段欲語不休的惆悵。可我只有“夜闌臥聽風吹雨”的感覺，始終沒有“鐵馬冰河入夢來”的夢境。
 
牛的主人實在是聰明，給母牛戴上了時髦的奶罩，跟在母牛身旁的小牛不能隨時隨地吮吸掉自私的牛主人想要享用的那份乳汁了。與其同時，也沒有隔斷母牛和小牛之間的親情和惦念，還不用騰出工夫來照看小牛。雖然有點幽默，但母牛不覺得尷尬，牛寶寶也快樂著呢，每天能和媽媽在一起，牛主人也放心著呢，牛奶的收入也不會減少。何樂而不為呢。

你是一個的性格耿直人！每當聽到這句話，只覺得人家說話太巧妙了，“耿直”在我看來是個中性詞，褒貶的意思都在裡面。貶的狹思是愚笨，遇事不會繞彎，不會逢場作戲，阿瘐奉承，更不會當面一套，背後又是一套；當然它的褒意，耿直是草原的情懷，就那麼寬廣、坦然，河水在它面前只能扭動著彎曲的身軀前行；耿直是高山的脊梁，雲霧使盡計量，也只能在山的周圍繚繞，獻出那沒用的、變化莫測的眉目；耿直是日月星辰的光芒，不屈服於任何勢力的阻擋，不做作原有的本質，直直的放射自己的光芒。不過，耿直的人有氣質，有涵養，有豪情，能挺直了腰板處世。

浩瀚書海，有的書暢銷數十載，為歷朝歷代人們傳誦，可有的書遭禁，數十載沉入海底，無人敢問津。 《金瓶梅》就是後者這樣一部最富爭議的書籍之一。
　　
《金瓶梅》從問世以來就遭到當權者的禁令，有人說它是“淫書”，有人說它是“奇書”，直到今天仍然被一部分人認為是一部淫蕩的壞書。 《金瓶梅》既然一問世就遭到禁查，列為禁書，可又能流傳至今，說明它具有強大的生命力，具有抗拒官府高壓風暴的生存能力和龐大的讀者市場。那麼，對於《金瓶梅》的爭議究竟在哪裡？我認為爭議就在於怎樣去看待書中所描述的內容上。
　　
《金瓶梅》反映的是明嘉靖到萬曆年間的社會現實，那時候社會相對穩定，不打仗，經濟發展，資本主義出現萌芽。在這樣的社會歷史背景下描寫了清河縣這個小縣城里以西門慶為代表，上至朝廷命官，下至妓女乞丐，林林總總的各色人物。給我們描繪了一個官僚、惡霸乃至市井間的地痞、流氓、幫閒所構成的鬼蜮世界。小說在創作主旨上，從立意歌頌理想轉變為刻意暴露黑暗，實現了中國小說創作審美觀念的轉換，極寫世情之惡，生活之醜，社會之黑暗，是一部徹底的暴露文學。 《金瓶梅》的誕生，標誌著諸如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等幾部取材於歷史故事與神話傳說而集體加工整理的創作模式，開啟了由文人直接取材於現實社會生活市井風情進行獨立創作的先河。
　　
西門慶原是個破落財主、生藥舖的老闆，他善於鑽營投機，巴結權貴，在縣政府裡包攬訟事，交結官吏，知縣知府都和他有來往。他不擇手段的巧取豪奪，聚斂錢財，荒淫好色，無惡不作。他搶奪寡婦財產，誘騙結義兄弟的妻子，霸占民間少女，謀殺姘婦的丈夫。為了滿足貪得無厭的享樂慾望，他幹盡了傷天害理的事情。但是由於他有官府做靠山，特別是攀結了宰相蔡京作為義父之後，這就不僅沒有受到應有的懲罰，反而使他左右逢源，步步高升。小說以此為主線深刻描寫了明朝中葉以後，官場、職場、商場、情場和人性俗理中的種種潛規則。揭露了朝廷權貴與地方上的豪紳、官商相互勾結，壓榨百姓，聚斂錢財的種種黑幕。
　　
小說的另一主線就是以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅為代表的一批女性在黑暗的社會現實中，人性慘遭扭曲和異化的過程。 《金瓶梅》這一書名就是從這三個女性的名字中，各取一個字彙聚而成的。以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅為代表的諸多女性，儘管出身、性格、遭遇不盡相同，但都被超常的物慾、情慾所支配。潘金蓮自幼為奴，想來她也不會一生下來就是壞人。可後來被“賞”或被賣給矮小丑陋的武大郎為妻，這般婚姻談何感情？然而潘金蓮畢竟是個活生生的女人，她畢竟年輕貌美，無論怎樣壓抑，她都需要情感生活，都需要性的慰藉，而這一切都是武大郎所不能給予的。與武二郎的相遇促使她感情生活意識的覺醒，而且如久枯的干柴遇到火星，烈焰騰騰，一發不可收拾。但在封建道德體系中，女人提出離婚是不可能的，宋明之際，女方提出離婚必須先要坐三年大牢，離婚被視為大逆不道，她只好走許多不幸婚姻迫害下眾多婦女走過的老路：偷情。這是非人道社會壓迫下逼出來的不“道德”行為。是罪惡道德體系壓迫下產生的搶奪生活權利空間的變態抗爭。可是武二郎偏偏不理解潘金蓮，不願與其偷情，於是，潘金蓮面臨著一個極大地挑戰，一面是春情狂泛，不可收拾，一面是沒有渠道可以排洪，這是一種最容易墜入深淵的毀滅性情緒狀態。於是，西門慶大官人來了，西門慶撿了個大便宜。而潘金蓮為了掙脫與武大郎的婚姻悲劇，墜入了另一個可怕的深淵，她把被玩弄當做了愛情而沉湎不醒。潘金蓮們以扭曲的人性去對抗道德淪喪的夫權社會，又在自身人性的扭曲中走向墮落和毀滅。小說在原始慾望的文本表像下，同時對人性本質提出了嚴厲的拷問，善與惡在這裡有了另一種解釋。
　　
對於這樣一部書，當代的青少年能看嗎？我認為能看。我們現在的社會正處於市場經濟逐步發展和成熟期，自78年以來一部分人已經先富起來了，而且富二代也在嶄露頭角。一些“窮光蛋”一下子成了擁有上千萬、上億家產的“紳士”，他們從小商人變成了大富豪。他們中大部分是社會的精英，是恪守道德原則，與人為善的。但是，還有那麼一部分人就是另一回事了。他們瘋狂地追求人生的LPO，買豪宅，玩奢華，不擇手段的追逐“成功”。那種浮躁其實和《金瓶梅》所描寫的很有點相似。這些人中有沒有現代的“西門慶”？有，而且還有不小的勢力，他們勾結政府中的腐敗分子，在民間組織黑惡勢力，徇私枉法，製造冤案，圈地蓋樓，壓低工錢、欺壓百姓，肆無忌憚。他們包養“二奶”，圈養“小三”“小四”，逼良為娼，敗壞風尚，這些在學校的教科書中是看不到的，然而社會現實中就有。我們總是教育青少年要善良，不告訴他們人性惡的一面，不敢告訴孩子們社會黑暗的一面，甚至不敢讓他們接觸揭露性的書籍，怕他們學壞，所講的都是理想、光明和善良，可是當他們走入社會以後，就會發現社會原來就是這個樣子，人性原來和想像中的憧憬差距那麼大，於是就會猶豫、徬徨、鬱悶、甚至不知所措，這也難怪最近幾年青少年中面對社會的“磨難”不堪忍受而自殺、跳樓的多了起來。如果我們早一點讓青少年了解一些社會的真實情況，不是可以增加一點青少年的心理承受能力了嗎？現在還有一些成功學、職場類的讀物，如《厚黑學》、《職場成功路》等，他們告訴你的也是如何成功，如何謀取應該獲取或者本來就不應該去取得的利益，為了成功可以去算計別人，可以貶踩別人。 《金瓶梅》看問題層次就高出很多，像西門慶這樣成功的暴發戶，他的生活並不快樂，他的人生非常蒼涼，跟女人上床就像毒癮，只有靠這個才能麻醉自己，以此來忘記許多的不快。他的死也很悲慘，當然更可惡。所以看《金瓶梅》只看到吃喝和上床，你的人格也就這個層次。如果你能從中看出作者的悲憫，看出那些人格扭曲的男人女人們的必然歸宿，你的人格就是菩薩心腸。

忽然一場大雨降下來，沖走了爬滿全身的汗水，結束了這種在折磨中醒悟的沙漠生活。但是它並未結束，它只是暫停了無以名狀的炎熱。而我們的生活也正是如此，我們從矛盾中出生，像母親分娩那十幾分鐘，母親痛并快樂的接受著我們帶給她的快樂和痛苦。我們從童稚到長大，就是不停的犯錯誤而後去改正，唯有如此我們將來才不會是個無以控制自我慾望的人。我們從學習到工作，就是先體會漫長的時光，與之抗衡，而後去收穫自己心海種下的果實，最終得到生活於社會的根基，並以此延續我們今後的生命。人生，就是在矛盾中出生，在矛盾中成長，在矛盾中延續。而只有在矛盾中戰勝矛盾，並能以正確的思想觀去控制自我，在以後的生活中，你便是強者，而不是弱者。所以我們便可以理解瘋子的行為了，不能控制自我慾望的人罷了。

　　生命中的綠洲在哪裡？我不知道我能否穿越這漫無邊際的荒漠，尋找心靈深處的綠洲。我不知道我能否飛躍這一望無際的荒漠，尋找內心深處的寧靜。我更不知道我能否存活在這片沙漠中，去接受生活對我的安排。雖然我更想去安排生活，但是我知道，我現在還沒這個資本，那我就要學會適應生活，並去戰勝它，然後高傲的對生活說，生活，我要對你進行支配，我要擁有今後六七十年歲月的主動權！當然，我現在還不知道綠洲的方位，但是我從一年前已經開始探測了，拿出自己所有的學識，與並不成熟的人生價值觀等生活工具在探測，並無數此內心中審問自己，自己將來究竟可以做什麼？而自己做什麼才能更好的突出自己？更多的是自己做什麼能夠可以讓更多人快樂？這些問題我回答了無數次，結果總是不一樣，我知道我還在等待，等待最後的審判，其實我厭惡校園生活，我期望更快的走出去，去實現自己的人生價值。不過，我必須明白，當自己是一個魚的時候，要學會安靜，並遠離喧囂與誘惑，這樣才不會被什麼東西誘惑並失去方向。我要靜靜的等待，學習，有朝一日我是可以像鯤一樣展翅成為鵬，而這個過程是漫長的，是不能浮華的，我明白，聰明的你明白嗎？

而更多的人在面對心靈荒漠期的時候，卻喜歡自欺欺人，這是很不可取的。我無數次在《人與自然》中看到鴕鳥的影子，他們是可愛的，是靈活的，是充滿生機的，未來也是充滿希望的。但是它們有個壞習慣，就是一旦遇到沙塵暴等自然災害，首先是把自己的腦袋藏在沙子裡，彷彿這樣自己就會安全了，其實這是一種自欺欺人式的逃避。駱駝也有這樣的慣性欺騙，一旦如此便跪在沙漠上，不再奔跑，因為它們覺得跑不了不如默然接受。我想，我們很多人也會有如此的心態，我不知道富士康十四跳的人是為何？ （我指是生活中遇到什麼事情，讓心靈便的如此脆弱）但我卻親身感受到來自身邊的生命捨身自殺，還有一些人自殺前在論壇上的宣言，我覺得他們是值得我們同情的，但是也值得我們大聲罵他們，生命在人們眼中就該如此一文不值嗎？你來到這個社會首先是父母的恩澤，你不思回報反而肆意摧殘？其次是社會給予你的資源，國家給予你的培養，你不思回報反而輕生？我們退一步說，如果你的死可以解決你面臨的問題，那這個死也貌似值得，問題是可以嗎？非但不可以，反而會讓你的問題更加嚴重化，你是輕鬆了，留給父母親人，社會的便是永無止境的問題。做人不能自私，我們所有人的生命都不是自己的，就如下象棋的時候人們常說的一句話，這棋子是有主的。我們的命也一樣，不是自己的，所以我們不可以肆意摧殘，這是不尊重生命！

故鄉的漁村|如何泡幹海帶|相逢快樂 |backpack

如果說世間萬物有毒的物體很多，那文字是不是也有它自身的毒素呢？

一些詩人中了詩歌的毒素，所有的思緒都藏匿在詩歌文字所營造的意象裡。他們似乎無法自拔，無法逃脫詩歌的引誘！他們似乎聞到了古時文字的香氣。

那令他們如痴如醉的文字，也許已是他們心靈深處深藏的毒素。

而文字究竟算不算是夢，還只是遠離凡塵喧囂的虛實相接的遐想？

那些喜好文字的人，似乎已不喜歡去討論其真正意義所在。

也許對於很多人來說，文字已無法割捨，成了一道所有愛文之人垂涎欲滴的美味佳餚。

有太多思想繁重的人，喜歡用文字宣洩心中的快樂與哀愁，所以不免多了些沒有什麼文采所言的寫手。不為名，不為利，只為寫下一些心中殘餘的思想，為了一己而作，不在乎更多人對其無病呻吟的文字批判。

也許他們很果決，很堅持，寫我自己。

文字無須裹上一些華麗的詞彙，樸實的文字即可。只要寫出他們內心所想，對於他們而言，就是一篇成功的文字。

很久以前就流傳了一句簡單的話，“我手寫我心”。當然，我現在也只能寫自己。

一絲遺憾、一絲哀愁，一些不痛不癢的文字，寫出了當時自己寫作時的心情，似乎對於我來說，就已經足矣！

不是為寫而寫，只是為寄存每一個時段內心的想法。

活出自我，寫出自我，就算是對自己的反省！

漸漸地從為宣洩心中毒素，卻恍然間中了文字深藏的毒。

享受著文字殘留的餘香，有時甚至在夢裡想像著該如何寫一篇自己心目中“美文”，寫出我心即可，相信不管怎樣都會有一樣贊同的呼聲。

也許，知我者，只有文字而已。

我們不是歷史中的奇女子，沒有必要苛求自己文字達到某一個層次。我們只需寫出我們內心，清清自己內心遺留的毒。不要給自己帶上文字的枷鎖，儘管我們已經深深地中了文字的毒兒。

也許自己已經習慣伴隨著悠揚的音樂，寫下自己成長的印痕。用文字自我疏導一番，對於很多人來說，已經愜意的不知如何言其好。

也許愛上了文字，等同愛上了寂寞。也許因為寂寞，才去寫一些心情隨筆。有時人很矛盾，說不清前因後果，只能用文字替代一下。

也許有了文字的陪伴，漸漸地感受到黑夜來臨時那種幽靜的空間，是一種暢然的時段。喜歡憩息在文字的海洋裡，讓文字的海潮一浪高過一浪，掩蓋現實中嘈雜的人潮。淹沒一切不安分的大腦分子，讓自己的心得以一夜悠然的平靜。

陶醉在文字開花的夜間，讓文字綻放開來，一朵又一朵。有清雅的百合，有熱情的玫瑰，有素雅的月季，有高傲的君子蘭，不同的文字特色開出了花的海洋，在所有愛文之人的心間，開了又敗，敗了又開。

文字有時真得可以稱之為花神，似佇立於幽寂時段的美麗神女。

有時又似一滴熱情的淚滴，消融於我狂熱又嫻靜的心海，潤色了我熾熱的心田，使’她’愈發鮮紅無比。

也許我已中了文字的毒素，也許不止我一人，還有更多更多爛漫的文字友人。他們也有一個文字的夢境，承載著屬於自己夢想的空間。

任著時間流轉，人生的磨礪，也要品嚐文字遺留下的毒兒，獨自承載著文字的孤獨與快樂。

也許有了文字，我們就有了一個個虛幻又美麗的夢境。

也許今生今世，與文字相伴，文字相依，我們才會感知自己的存在，才會感知我們那顆紅色的心依然在跳動。

有了文字，就有了美麗的夢境；有了文字，就有了美好的生活期待；與文為舞，注定我們有著無法估量的思想因子，才會得以最正確的自我完善。

因了文字，我們可以暢所欲言，也因了文字，我們可以得以這最靜美的愜意時段。

就讓我們繼續一如既往，堅持寫我們自己的人生，讓文字承載著我們踏實的足印，繼續著與文字的糾葛。

就讓我們今生今世為文字歡呼，為文字而舞。

一同品嚐文字遺留下的毒兒……

為保障和改善上海世博會期間環境質量，環境保護部日前對江蘇、浙江、上海三省市世博會環境質量保障工作進行了專項執法督查。環境保護部有關負責人4月16日向媒體通報了專項執法督查的相關情況。

這位負責人說，督查期間，督查組重點檢查了“三個環境質量保障圈”，即距離上海轄區300千米範圍內三省市的大氣環境質量保障圈、距離上海100千米範圍內涉及長江和太湖流域的三省市的水環境質量保障圈，以及上海市生活環境質量保障圈，現場查看了蘇浙滬三省市7個城市的52家重點企業、工業園區、污水處理廠和5個省界斷面。主要督查了重點、難點、敏感、突出的環境問題，以及地區間聯合執法和應急響應工作機制的建立及執行情況。

督查結果顯示，蘇浙滬三省市均成立了“環滬護城河”環境保護工作領導小組，制訂了實施方案，市縣級政府和部門積極落實相關措施，紮實有效地推進了各項工作:及時處理環境信訪案件，認真排查環境安全隱患，全面加強應急值守，積極推進油氣回收治理，定期召開長三角地區跨界環境污染糾紛處置和應急聯動工作聯席會議，共同製訂聯防聯動工作方案，開展三地聯合檢查，初步建立了聯防聯動機制。這次督查也發現了存在重點信訪案件解決不徹底、部分危險廢物處置不當、油氣回收進度緩慢、部分敏感省界區域仍需重點關注等問題。
 
這位負責人表示，世博會期間，環境保護部將繼續加強督查、服務、支持的力度，高度關注跨界敏感區域事態，及時通報國控斷面水質異常情況，每日網上公佈三省市秸稈禁燒衛星遙感監測信息，全力支持三省市做好世博會環境質量保障工作。

Wheeled Briefcase|backpack

週六下午，應朋友之邀，前往欣賞他的收藏室。已是仲春，大自然的神筆早已把整個世界描摹的花紅柳綠，鳥兒歡快的鳴叫著，小河更是充滿活力，一路叮咚，一路歡唱，走在春日的懷抱裡，舒暢而且愜意。

半個小時後，離開春日的懷抱，融入友人的收藏室，很快被另一種春色包圍，思維還沒來得及切換，早已如痴如醉。怒放的花，嶙峋的石，鳴叫的鳥，游動的蝦，龍飛鳳舞的墨韻。忽然有了飄逸灑脫清爽的感覺，沁人心脾。

友人一一述於我聽，講每幅作品的作者，每一幅圖畫的意境，每一處神來之筆。欣欣然，猶如置身於亦夢亦幻的仙境。很久沒有這樣的心情了，除了工作就是家裡，又逢小兒青春期，每日里處在緊張惶恐的情緒裡。來到友人的世外桃源，驀然發現，心原來也有世外桃源。

和友人聊了很多，最突出的話題便是一幅畫。畫的內容很簡單，很少的幾筆著墨，粗看如一粗糙的棍棒，似石非石，似竹非竹。久看，亦不解。遂請教友人：“能告訴我這副畫的意境嗎？我無從理解。”

友人的話很簡單。 “無從理解，是你沒有達到一定的境界。神來之筆，往往最簡單，卻寓深刻之意，其實我尚且也不解。”

友人是一資深記者，尚且不解，何況我乎？雖不解，可我依然怦然心動，我的思緒開始隨著水墨的起伏而跌宕，我的煩惱開始隨著顏色的濃淡而消散，我開始隨著水墨的蜿蜒融入其中而飄逸，而無我。

友人又推荐一幅畫來賞，是一隻鳴叫的雄雞。只見它眼睛炯炯有神，脖頸前屈高伸，神情高傲，羽毛粗壯而且豐盈，將要鳴叫之狀，甚是大氣。我說我依然不大解作者之意，友人告訴我這是作者心中的雞。我頓悟，欣賞作品，便是欣賞作者自己，若能賞透，不僅僅只需要眼睛，還需要心。突然想到孔子的話：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。是呀，當你與之化矣的時候，那雞便也是你心中的雞了。

後來，和友人聊起壓力的話題。從友人處得知，精神病院的病房逐日增加，依然不能滿足病人的需求。是呀，如今社會競爭激烈，工作壓力大，就業空間小，粥少僧多，但更多的人不會轉變思維，一條道走到底，要么碰得頭破血流，要么一頭霧水渾渾噩噩，最終無力支撐失敗的現狀，把自己送入精神病院，逃避也好，解脫也罷，總之心力憔悴，痛苦告終。卻不知這藝術的境界，居然可以使疲倦的心靈盎然煥發勃勃生機，除鏽新芽。

又和朋友聊到茶道。朋友告訴我，現在很多男士開始遠離酒精，接近茶葉了。朋友把煮好的普洱茶用了精緻的杯子盛著，告訴我，先聞後品最後消受。當第一縷茶的輕煙進入我的鼻道，我便對茶有了新的感受，茶是需要品的，當你品到它的真正內涵，你的生命的活力便會迸發，你的心潮的波浪便會澎湃，便如這滿室的“春日”，給以你情趣，給你以快樂，給你以無限的希望和動力。生活亦如這茶，也是需要品的，無論是成功的榮譽，還是失敗的疾痛，亦如作者筆下的墨韻，點點滴滴都會給我們以啟示，給我們以前進的動力。

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【溫暖，遙遠的比寒冷還漫長】
微涼的指尖，很少觸及溫暖，似乎在生活的字典裡就少了溫暖這個詞，儘管，外面陽光明媚，我卻不敢踏出這個房間，也許走出去，一切又會不一樣，就如同，從某人心裡走出來，就沒了駐留的處所。
那些陽光，還記得花開時的味道嗎？
 

小路在延續，水面也很平靜，藍色的屋頂，打開窗，陽光明媚的有些刺眼，桌邊的咖啡也微涼，嘴裡還殘留著咖啡的澀澀的味道，還有尼古丁淡淡的煙草味。手指上，熄滅的煙，還剩下半截。思緒早已飄的好遠，怎麼也收不回來。
幸福好像只是昨天，斷了線的風箏，飛洋過海，被丟棄在一個蕭瑟的角落，從此再無人問津，我再無法重拾起，懷念，是因為美好。但是人真是奇怪的動物，過去的喜歡懷念，未來的喜歡幻想，眼前的，卻始終看不到，失去的時候才知道枉入紅塵數十載。

【愛情，是不離不棄的風花雪月，只是，找到幸福以前，一切都需要倒數】
也許是思念太長，才覺得時間很漫長，彷彿一天像是一個世紀，也許還是因為離開的太久，飄的太久和太疲憊了呢？也許又是曾經太倉促，才覺得時間太短暫，幸福彷彿一轉眼便成雲煙，自欺欺人的我們總希望在回憶裡找回一些零零碎碎來寬慰一下自己的喜怒其樂。

不喜歡說再見，再見就是再也不見，不喜歡說承諾，只有對自己沒有信心的人才會許諾，不喜歡說等待，等待是一場拉不回的距離，於是，一個人的戰爭，注定是單槍匹馬，整個旅途都瀰漫著微涼的寒意，也亦找不到溫暖。
三月的天空依然冷冷的沒有表情，街道上依然是激動的，冷漠的，匆忙的背影，我坐在公車的第三個靠窗的作位置上，如同看著櫥窗裡精緻的玩偶看著街頭那些匆忙的人們，總是想，他們在忙碌什麼，他們在為什麼忙碌？他們在為什麼笑著？為什麼哭泣？也許，他們的不幸是各種各樣，但我相信總有一種幸福是一樣，會甜甜的像巧克力，會香香的像冰激凌。
　　

只是，到底愛情是什麼味道？
　　

不離不棄還是山盟海誓？還是滄海變桑田，人海中，最初不相識，最終不相認呢？還是最初的天堂，最終的荒唐呢？

【那些年，我們曾笑如梨花般絢爛，你愛談天，我愛笑】
一起上學，一起逃課，一起捉弄老師，一起考試作弊，一起躺在同一個被窩裡說著痛一個男生的名字，也曾說好一起永遠不分開，一起笑靨如花。
 

後來，到不同的地方上大學，你會每天打電話，我會經常短信，你說，陌生的地方，找不到溫暖的感覺，我說，我會經常去看你。
 

再後來，你有了新朋友，我有了新同學，我們還是一樣經常短信電話，我們都有了男朋友，只是都不是從前的那個他。默契，就像一座無形的橋架在我們之間。
 

青春的日子流逝如水，卻終究沒有淹沒我們之間的點點滴滴，你依舊喊我媽為咱媽，稱我弟為咱弟。
時間，像支神奇的畫筆，把生活塗抹的五顏六色，只是有一種感動，始終都是一種味道，叫做閨蜜。這種味道如酒，越釀越香醇，沁人心脾，直入心田，卻細水流長。

【思念，還如一條無法泅渡的河，浩浩湯湯】
歲月如風，桃花依舊，人去樓空，滿座城池的哀傷也在遙遠的記憶裡漸行漸遠。關於記憶，我不想生生不息，就像幸福，是生生不息的，確實遙不可及的遠，記憶，也是遙不可及的遠，遠到絕望的邊緣。很多事都背道而馳，越是長大，越是孤單。
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，是否一切回到最初美好就越幸福呢？
當一切只剩下蒼涼的時候，隨行的伴侶早已不再，一切又變得理所當然，所以，告別的時候，不需要說再見，人海中，你再也不會遇到我，因為再見是堅如鐵的再也不見，一個人的城市裡，我會再遇見別的他或她，也會在幻想裡一個人行走，記憶，便一文不值。

乍暖還寒的三月，冰冷的手指，碼著濕潤的文字，有風吹過，握握自己的手，抱抱自己的肩。
我一個人，還在痴盼，春風喚君歸！

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一滴水可以引發千萬人的思考，一粒沙子可以看出一個世界，一張臉上可以看出一座天堂，而一本好書可以改變無數人的命運。 －－題記
昨夜西鳳凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路
流動的生命，流動的激情，蹉跎的歲月，易逝的青春，驀然回首，消失殆盡。
留下一分鍾思考，人生的目標是什麼？留下一分鐘領悟，人生的意義是什麼？留下一分鐘感慨，人生的價值是什麼？留下一分鐘探索，人生的真諦是什麼？留下一分鐘，細細咀嚼“人為什麼活著？”或人活著究竟是為了什麼……
著 名哲學家馮友蘭將人生境界分為四大類：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。而現在的我們涉世未深自然是屬於最低境界－－自然境界中的人，不論幹什麼 事，都是依照本性去做，不知道為什麼這樣做以及這樣做的意義是什麼。與其說是“天真爛漫”，不如說是“糊里糊塗”，懵懵懂懂地延續著生活，隨波逐流，別無 所能，渾渾噩噩，碌碌無為。這樣的生活就像是一覺醒來，黑暗朦朧中萬丈刺眼的光芒，飛揚的心靈，落進了痛苦的軀殼。漫無目的的尋尋覓覓，人生的意義是什 麼？懷著一顆悲天憫人之心，長吁短嘆……
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
“人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，不至於因為虛度年華而悔恨，也不至於因為過去的碌碌無為而羞愧”。保爾曾這樣定義人生的意義。
知世如夢，無所求心。人生固然一夢，但一生中也就只有一次這樣做夢的機會，何不好好把握，豈能這樣混混沌沌的度過呢。默默耕耘毫不懈怠的努力吧。亞歷山 大·辛德勒說過：我們的雙手會枯萎，我們的肉體會消亡，然而我們所創造的真善美將與時間同在，永存不朽。這是創造的永恆，也是人生的真諦。付諸行動吧，要 相信，一切皆有希望，每個人都是自己幸福的創造者。並且這樣的創造，即使蒼天崩潰，也不會泯滅不會淹沒。那麼我們應踏著驕陽，邁過江河，迎著星光，向著宇 宙穹窿的盡頭出發，無怨無悔的追求著自己的人生真諦。讓遠處的聖光照亮我們的心靈，追求神往的終極，昭示我們從有限的，苦難的塵世走向自在的解脫之道。帕 斯卡爾感慨：人不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根有思想的葦草。那麼讓我們開拓思想，堅定信念，探索我們人生的意義吧，即使脆弱也帶著思 想思考。
眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處
眾裡尋他，驀然回首，景然躍目。
追逐著前進，尋找意義的所在。它似清晨的霧靄虛無縹緲，似夜晚的繁星若隱若現，似流水中的落花漂浮不定。在天涯深處，在海角的盡頭。這樣的尋找令身心疲憊不堪。
靜心思考，讓內心擁有寧靜的海洋，讓平和籠罩你的心靈，讓友情，愛隨之滋長，讓生命即時即刻地舞蹈－－人生不會暗淡，可以這般綻放光輝。
值得珍惜的痕跡消失在歲月的盡頭，讓時間洗滌，願你蛻變的單純又自然，不求別人的讚美，恭維，不求別人的鮮花與掌聲，只求了解與珍惜。 －－人生可以如此蛻變，依舊精彩。
生活總有悲歡離合，人生也像朝夕起伏。不可避免的遭遇挫折，空虛，重擔，失敗，怠惰。但終究要相信生命如此光輝燦爛，我們怎麼可以不珍惜呢？ －－人生是遺忘與珍惜的結合體。
尋覓久遠，可終究要相信，不要刻意的去追求意義，因為它有時就在我們的面前，只不過我們缺失的是發現它的眼睛。
王國維的事業三境界使我從《人為什麼活著》中領悟到人生也如此的三境界。獨上高樓，衣寬不悔，眾裡尋他，燈火闌珊。

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有機會躲進童年的回憶裡，是非常愉快的。終日疲於奔命的我，只能將心中最美好的構想束之高閣，幸好上天是仁慈的，在這個週六為人們送來了充滿燁燁光彩，噴 出耀眼火焰的太陽。放下一切思想包袱，我獨自登上山頂去感受大自然的韻味。日出日落是我兒時唯一的記憶：日出，爸媽早已在農地裡揮汗如雨；日落，那熟悉的 山間小道上，卻遲遲不見他們歸來的身影……
我是個憂傷的女孩，總試圖尋找點什麼來掩飾內心的恐懼。自搬到河西後，便戀上了岳麓山，每天下 班歸來總會去山上走走，遺憾的是沒有機會與他同行。兒時的家就在山上，所以當腳步踏入山門的那刻起，我就能靜下心來，彷彿找到了熟悉的安全感，彷彿爸爸依 舊站在小道上對戀家的我說：想家可以，切記不能戀家，年輕人的世界應該是多姿多彩的，不該局限在家那個小小的空間裡。記得讀高中時，因為路途遠要住校，每 次放月假回家總感覺時間過得飛快，一到太陽落山時，我就莫名地恐慌起來，害怕天黑，因為天一亮就要離開。家離鎮上比較遠，班車又少，因此只能盡量縮短在家 的時間。我戀家近於癡狂，爸爸每每將我送至岔路口說，“送君千里，終須一別”，下月還能回家，又何苦戀家呢。好好讀書，總有一天你會發現外面的世界有多精 彩，到時只怕我們盼你回來，你都不願意呢。爸爸就是那樣一個人，善於用幽默的言辭化解他人心頭的憂傷。可每次離家時我總會在路上偷偷哭泣，也總會躲在石頭 後面偷偷向家門口張望，看見他們的身影淚水更加肆意，於是磨蹭了許久才離開。
外面的世界確實精彩，然，爸爸，它即便是再精彩也不如你給我的家溫 馨。可你走了，棄我們而去，家也隨著你的離去而消失。現在每當放長假時，我的心便寂寞到枯死，該往哪裡去？家，飄渺的如同天邊的浮雲。空蕩蕩的房間裡除了 幾張床外，什麼都沒有，死沉、淒靜。我總試圖去貼近你的溫暖，可牆上的照片告訴我，不可能了。手指所觸摸到的只有無盡的蒼涼。
冰心說：“大自然的風雨來了，鳥兒躲進它們的巢裡；人間的風雨來了，我躲進媽媽的懷裡。”現在風大遇大，而我要躲去哪裡？媽媽因為你的離去已蒼老不堪，雙濱的白髮日漸增多，看得我心都碎了，又怎能跟她訴說心中的愁苦呢。
張 愛玲說她的願望是：“我將來想要一間中國風的房子，雪白的粉牆，金漆桌椅，大紅椅墊，桌上放豆綠糯米瓷的茶碗，堆得高高的一盆糕團，每一隻上麵點著胭脂 點。中國的房屋有所謂’一明兩暗’，這當然是明間。”願望渺小而簡單，可是最終卻沒有實現——胡蘭成給不了她，賴雅也給不了她。蘇青的願望是“有個丈夫， 有個家。丈夫要有男子氣概，不是小白臉，即使官派一點也不妨，又還有點落拓不羈，職業性質是常常要有短期的旅行，那麼家庭生活也不至於太刻板無變 化……”，說得讓人覺得淒涼，可也沒實現——她後來飽受世人冷眼譏嘲，鬱鬱而終，直到20世紀80年代末90年代初，她的作品才在海峽兩岸重見天 日。我的願望呢？或許是“溫暖、安定”吧。
人有時對命運真的是無可奈何的，即便才華出眾的張愛玲，蘇青最終也逃不掉命運的捉弄，何況我呢？細想下來，人的一生就是在悲苦中慢慢長大，爾後老去。爸爸的一生也飽受滄桑，被命運遺棄，被夢想糾結，最終鬱鬱而去，唯一的欣慰是我們都已長大成人……
站在麓山頂上，太陽已漸漸沉下去，餘暉淒冷地照射人間，我看著自己的影子在餘暉中拉長著，拉長著，最終死寂了，連同我的回憶一起死寂了。

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